LA IGLESIA CONCILIAR ALABA LAS FIGURAS DE CALVINO Y ROUSSEAU

EN EL V CENTENARIO DEL NACIMIENTO DEL HEREJE, RESALTAN SU FIGUTRA

Afirman que Calvino y Rousseau son los dos franceses más importantes de «la modernidad»

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El viernes 3 de julio, el periódico Vaticano L’Osservatore Romano (OR) elogió a Juan Calvino, el archi-enemigo del Catolicismo, quien, según las palabras de Gregorio XVI en su Encíclica Inter praecipuas, “osando atacar la inmutable doctrina de la fe con una casi increíble variedad de errores, todo lo intentaba para engañar la mente de los fieles con perversas explicaciones de las Sagradas Escrituras.”[1]El artículo del OR titulado “El reformador que desencarnó la Encarnación,” fue escrito por Alain Besançon, autor, periodista y profesor, miembro de la Academia Francesa de Ciencias Sociales y Políticas y actualmente también corresponsal francés del OR.La razón de su artículo se explica en el segundo título: “500 años después de su nacimiento, Pleiade publica las obras de Calvino. Pleiade es quizás la más prestigiosa editorial de Francia, que selecciona cuidadosamente los clásicos que imprime. Besançon se aprovecha del lanzamiento de este libro para hacer una apología del líder protestante.
A continuación se presentan los principales textos de su artículo en la edición original italiana del OR:
· Pienso en cuántos hombres han causado que un segmento de la humanidad se aleje de su habitual ruta histórica, que han tenido la fuerza para darle una nueva dirección. Veo que no hay ninguno excepto dos: Rousseau que transformó el siglo XIX y también el XX, y aún más, Calvino. Precisamente porque él era extraordinario, todavía no tenemos un volumen sobre Calvino en las más famosas colecciones de clásicos franceses… He aquí finalmente que Calvino está en Pleiade.

· Quiero refutar alguno de los prejuicios más comunes [sobre él]… Si bien que él no quería que la Madre de Dios fuese objeto de la predicación, él la honraba y creía firmemente en su virginidad perpetua. El mantuvo dos sacramentos, el Bautismo y la Cena.

· Contrariamente a lo que a menudo se dice, él creía en la presencia real, si bien que no admitía el concepto católico de la Transubstanciación. El adhirió a dos principios de la justificación por la fe – sola fidei, sola gratia – y la soberanía de la Biblia – sola scriptura.

· El no podía soportar el conjunto el todo lo que había sido acumulado en las iglesias de su tiempo: las muchas imágenes que se veneraban, las dudosas reliquias que él veía, con razón, como caer en idolatría. Si bien que promovía una depuración profunda de los templos, haciendo caer el denso pasto de las tradiciones dogmáticas, expulsando el extenso caos de las devociones populares, yo creo que él no quería cambiar el dogma de la Encarnación… El lo desarrolló de una manera más abstracta, lo enfatizó, lo intelectualizó. El desencarnó la Encarnación. En sus Institutos de la Religión Cristiana, él lo explica de una manera geométrica.

· Haciéndolo, él se insertó en la gran corriente que llamaba para una relación individual que apareció a principios del siglo XIV y que hoy todavía continúa. Predicó el individualismo, una relación personal con Dios, la sociedad, el Estado y la ley: Calvino estaba en sintonía con la modernidad antes de su tiempo.

· Fundó un sistema eclesiástico que se focalizó en la sociedad civil y que al mismo tiempo era independiente. La organización Calvinista es una creación genial…

· Calvino luchó en todos los frentes. Sobre todo contra el papismo, pero también contra los ‘nicodemistas’ –aquellos que buscaban un compromiso con Roma – y en contra de los bautistas.· Como es sabido, él quiso ser sepultado, en un simple y discreto lugar, por lo que hoy no conocemos el lugar exacto de su tumba – como Moisés – en el cementerio de Ginebra.
Estos extractos muestran claramente que Besançon hace una apología completa de la secta calvinista, tratando de hacer que el calvinismo sea aceptable para los católicos. El periódico Vaticano, por consiguiente, no ofrece apenas unas pocas palabras de elogio a Calvino: “él fue extraordinario”. El elogio que hizo es mucho más grave y va más lejos. Una completa visión Calvinista del mundo es presentada como “genial” por Besançon y aprobada por el OR.Interpretaciones parciales, mentiras históricas, amputaciones dogmáticas, crímenes morales, erróneas concepciones sociales y políticas del Estado y de la Iglesia son justificadas por el órgano de la Santa Sede, el que supuestamente debería decirnos la verdad y confirmarnos en la fe. ¡Qué inmensa inversión de roles estamos presenciando!

Destaco que los elogios a Calvino del OR son indiscutibles, excluyendo cualquier posibilidad de que las palabras estén tomadas fuera de contexto.

Estos son algunos de los principales puntos de la teología calvinista:

· La inadmisibilidad de la gracia

· La predestinación absoluta decretada por Dios para algunas personas independientemente de cualquier mérito o demérito. Dios destina, según su elección, a las personas al infierno o al paraíso; por lo que las obras de aquellos predestinados a la beatitud, aunque sean malas, son consideradas buenas por Dios, mientras que las obras de los futuros condenados son malas sin cualificación.· La iglesia debería dirigir el Estado

· El calvinismo va tan lejos que llega a implicar a Dios con el pecado ya que si Dios condena a un alma al infierno, Él debe también forzar a esa alma a pecar para merecer el infierno.

Este es el sistema de herejía religiosa que se elogia en el L’Osservatore Romano. Se podría hacer una auto-afirmación engañosa de que Benedicto XVI no adheriría a este homenaje a la herejía. Pero es de común conocimiento que el OR sigue las orientaciones del Secretario de Estado, el Cardenal Tarcisio Bertone, quien es la mano derecha de Ratzinger.

Además, esta es la misma orientación que Benedicto XVI siempre ha seguido durante su vida: una aproximación muy amistosa hacia el protestantismo.
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[1] Papa Gregorio XVI Inter praecipuas, n. 4, 8 de mayo de 1844 En vez de confirmar a los católicos en la fe, L'Osservatore Romano elogia la herejía calvinista

Tomado de:

http://denunciaprofetica.blogspot.com/2009/07/periodico-del-vaticano-defiende-calvino.html

MONSEÑOR CATÓLICO CONDECORADO POR UNA SECTA MASÓNICA JUDÍA

El 16 de mayo de 2004, La Logia Amos N º 136 de la B'nai B'rith de Scranton, Pennsylvania, otorgó una medalla de honor a Mons. Constantine V. Siconolfi, pastor de la Iglesia de la Sagrada Familia de Scranton. El motivo de haberle dado esta distinción judía, fue su desinteresada ayuda en la causa del judaísmo.In the photo are standing from the left : rabbi Aaron L. Peller of Hesed Temple, Robert S. Yanover, president of Amos Lodge, rabbi David Geffen of Israel Temple; county commissary Robert C. Cordato and attorney Richard S. Bishop. Seated from the left : Congressional representative Paul J. Kanjorski, Msgr. En la foto, de pie de izquierda a derecha, vemos: rel abino Aaron L. Peller Hesed de Temple, a Robert S. Yanover, presidente de la logia de amos Amos, al rabino David Geffen Templo de Israel, al comisario del condado Robert C. Cordato y al abogado Richard S. Obispo. Sentados, de izquierda a derecha están: el representante del Congreso de Paul J. Kanjorski, Mons.Constantine V. Siconolfi y Mons. Joseph G. Quinn, rector de la Catedral de San Pedro.In 1974 Card. En 1974, el Card. Franz Seper , under the authority of Paul VI, abolished the automatic excommunication of Catholics who enter Masonic lodges. En 1974,el Cardenal Franz Seoer, bajo la autoridad de Pablo VI, suprimió la excomunión automática de los católicos que entran a logias masónicas. Esta decisión fue incorporada al nuevo Código de Derecho Canónico publicado en 1983. Hoy podemos ver que cardenales, teólogos y hasta un "Papa" reciben distinciones de la masonería por su contribución a la causa la de los peores enemigos de la Iglesia.El que tenga oídos, para oir, que oiga...

CRUZADAS DE ROSARIOS PIDIENDO LA CONSAGRACIÓN DE RUSIA

TRAICIÓN DE RATZINGER A LOS MÁRTIRES CHINOS

Traducido de: http://www.traditioninaction.org/Questions/B281_RosaryCrusade.html

Estoy realmente disgustado con estas Cruzadas de Rosarios para pedir la Consagración de Rusia. Es una causa muy noble, no me malinterpreten, y ofrezco mi Rosario todos los días para eso. Pero Nuestra Señora en Fátima también dijo que si el hombre no se convierte, el comunismo esparcirá sus errores en el mundo entero. Tenemos la obligación de luchar contra el comunismo - y esto es lo que parece haberse olvidado.
Sí, recemos el Rosario por la publicación del auténtico 3er Secreto y la Consagración de Rusia. Pero también debemos protestar por la Carta de Benedicto XVI a los católicos chinos, diciendole a la Iglesia del silencio china que debe integrarse y hacer la paz con la Asociación Patriótica Comunista.
Ahora leo que Benedict XVI dijo el sábado que es posible "sana colaboración" entre la Iglesia Católica Romana y el gobierno comunista de Vietnam:
Dirigiéndose a los obispos del sudeste asiático, Benedicto dijo que la iglesia y los fieles pueden trabajar "con lealtad" para crear una "paz justa, y una sociedad justa y unida." "Una sana colaboración entre la iglesia y la comunidad política es posible", dijo Benedicto en francés.

No tendremos paz a menos que luchemos contra los errores del comunismo, de los que la Santísima Virgen vino a advertirnos.

No hay fórmula mágica para hacer desaparecer todos los problemas.

Nosotros, católicos, debemos hacer caso omiso de estas concesiones, soñando con que todo va a estar bien. Se está traicionando la causa de la Virgen y, en última instancia no se toma en serio el mensaje de Fátima.

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PH PH

¿SAN WOJTYLA? ¡NO TAN RÁPIDO!

Después deque los medios de comunicación italianos anunciaron una aceleración en el proceso de la beatificación de Karol Wojtyla (La Stampa, Turín, 21 de marzo de 2009), salieron a la luz una nueva serie de obstáculos. Now the talk is that the process has entered into slow motion ( La Stampa June 1, 2009). Ahora se habla de que el proceso está en cámara lenta (La Stampa 1 de junio de 2009).Il Giornale de Milán (23 de mayo de 2009) destacó que el proceso no había sido lo suficientemente serio dado que en relación a la gran cantidad de documentos publicados durante el largo pontificado de Juan Pablo II, muy pocos fueron debidamente analizados. Andrea Tornielli en Il Giornale también criticó la "debilidad" de la posición oficial del estudio que está preparando la Congregación para la Causa de los Santos acerca de Karol Wojtyla y señaló contradicciones en los testimonios.
El bien informado semanal Roma Adista informó de otros puntos no tan fácil de resolver, como el escándalo bancario "Marcinkus", el apoyo financiero al movimiento Solidaridad de Polonia, el nombramiento de obispos moralmente débiles, el beso al Corán, y la protección otorgada a P.. Marcial Maciel (Adista , June 6, 2009, pp. 3, 4). La Stampa añade otra cuestión que podría demorar el proceso de beatificación: el relativismo religioso qie se manifiesta en los encuentros ecuménicos de Asís (1 de junio de 2009).

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ESCÁNDALO MARCINKUS: FRAUDE Y ENCUBRIMIENTO

Permítanme ofrecer algunos datos sobre uno solo de estos puntos para demostrar lo difícil que es hacer a JPII santo. El lector debe recordar que Juan Pablo II, designó al arzobispo Paul Marcinkus para ser el jefe de la IOR (Instituto de Obras Religiosas, banco del Vaticano). Esta organización se encarga de la custodia y administración del capital y los recursos de muchas órdenes religiosas, congregaciones y asociaciones de la Iglesia, Por lo tanto, opera como un banco, invirtiendo su capital para beneficiarse de las ventajas fiscales del Vaticano da como un Estado soberano.
Marcinkus invirtió parte de ese dinero en el Banco Ambrosiano, convirtiéndose en accionista de esta gran institución financiera italiana muy allegada al Vaticano.
A principios de 1980, el Banco Ambrosiano quebró, y su presidente, Roberto Calvi fue acusado y declarado culpable de corrupción y de blanqueo de dinero. More than one billion dollar was missing from its accounts, dispersed among shadowy financial organizations set up around the world. Se perdieron más de mil millones de dólares de sus cuentas, dispersas entre sombras de organizaciones financieras de todo el mundo. Calvi apeló la sentencia. Estando pendiente este recurso, se lo encontró muerto colgando del Puente sobre el río Támesis en Londres.
Marcinkus estuvo implicado en el caso como co-acusado. He was indicted in Italy as an accessory to the bankruptcy and a warrant for his arrest was issued. Fue acusado en Italia como asociado a la quiebra y se emitió orden de arresto en su contra. He fled for safety, however, into the Vatican State, where Italian law has no jurisdiction. Sin embargo, ese refugió en el Estado del Vaticano, donde la legislación italiana no tiene jurisdicción. Es evidente que Juan Pablo II consideró más prudente no revelar el secreto de las operaciones financieras llevadas a cabo por Marcinkus y Calvi, que obviamente tenían la aprobación del Vaticano.
Durante varios años, Marcinkus permaneció en el Vaticano hasta que se acordó que poseía inmunidad diplomática y no podía ser juzgado por los tribunales italianos. In 1990, with no risk of coming to trial, Marcinkus left the Vatican and returned first to Chicago and then to a quiet retirement in Sun City, Arizona until his death in 2006. En 1990, sin riesgo de llegar a juicio, Marcinkus dejó el Vaticano, regresó a Chicago y luego a una jubilación tranquila en Sun City, Arizona, hasta su muerte en 2006.
Durante todo ese tiempo, tanto Marcinkus como el Vaticano alegaban inocencia. Sin embargo, nadie, creyó en esa falacia. In short, John Paul II got personally involved in that scandal by covering up the financial wrongdoings of Archbishop Marcinkus and by protecting him from facing Italian justice. En resumen, Juan Pablo II se vió personalmente involucrado en ese escándalo por el encubrimiento de los delitos financieros del arzobispo Marcinkus y por haberlo protegido de la justicia italiana. Such mafia-style complicity in crime is quite different from the behavior that a Catholic expects from a saint. Tal complicidad con la delincuencia es muy distinta de la conducta que se espera de un un santo.

OPUS DEI Y SIMONÍA

El Opus Dei ciertamente "limpió" al Vaticano ante sus acreedores, lo envolvió en otro asunto delicado. En efecto, para "pagar" la oportuna ayuda, Juan Pablo II dio a la organización el control de Radio Vaticana, del L'Osservatore Romano, de su propia universidad en Roma, y le concedió a uno de sus miembros el cargo de portavoz del Papa. Financieramente hablando, el Opus Dei adquirió voz decisiva en el IOR y sus futuras inversiones.

Por último, pero no menos importante, la organización "pidió" la beatificación y canonización de su no-tan-santo fundador, José María Escrivá de Balaguer. Para cumplir con este pedido, Juan Pablo II, puso a trabajar su "fábrica de santos", y muy pronto se encontraron algunos "milagros": una monja carmelita con cáncer de pulmón, supuestamente se curó. Aunque no hay pruebas indiscutibles de que la monja en realidad tenía cáncer, se consideró un milagro. Un niño con alta presión arterial fue curado después de tomar drogas - esto también se consideró un milagro. Un cirujano con lesiones en las manos causadas por no haber usado guantes en los rayos X, fue curado después de haber dejado de hacerlo - otro milagro. Thus, to please John Paul II, the three “miracles” were accepted and the Congregation declared Escrivá blessed and then a saint… Por lo tanto, para complacer a Juan Pablo II, los tres "milagros" fueron aceptados y la Congregación beatificó a Escrivá y luego lo declaró santo ...

Resumiendo, JP II está involucrado en el proceso de "vender" estos beneficios espirituales y materiales. Un intercambio moralmente deshonesto de honores y privilegios por dinero, como el que se describe aquí, es lo que en lenguaje eclesiástico se llama la simonía. Thus, we have the saint-to-be Wojtyla suspicious of simony as well. Por lo tanto, tenemos al futuro santo Wojtyla sospechoso también de la simonía.

Puedo estar equivocado en alguna fecha o detalles de estos casos (Marcinkus-Escrivá de Balaguer), ya que estoy escribiendo de memoria sin revisar mis archivos, pero creo que esta es una vista objetiva general. Hago hincapié en que "el escándalo Marcinkus" es sólo uno de toda una serie de echos que hay que esconder bajo la alfombra antes de declarar santo a JPII. Mientras tanto, la Congregación para la Causa de los Santos está haciendo todo lo posible para eliminar cualquier evidencia que pueda comprometer a JPII, "El grande".

EL ASUNTO POLTAWSKA: ROMANTICISMO Y NEPOTISMO

Wanda, (segunda desde la izquierda), en un camping con el

Cardenal de Cracovia, mientras se aproxima la noche - 1975

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Como los miembros de la Congregación corrieron a cumplir con las órdenes de Benedicto XVI - Santo Subito– otra serie de problemas cayeron sobre sus cabezas.

La Sra. Wanda Poltawska, una psiquiatra judeo-polaca, amiga de Woytyla durante más de 55 años, publicó un libro titulado Recuerdos de las Montañas Beskidy. En ella cuenta las excursiones de todo el día y la noche hechas con Karol Wojtyla en las montañas polacas e incluye cartas personales de orientación espiritual. El Cardenal Saraiva Martins, de la Congregación para la Causa de los Santos, le está pidiendo a la señora que envíe toda la correspondencia a Roma para ser examinada. No especifica el número exacto de cartas, sino que menciona "la inmensa documentación" de la Dra. Poltawska (La Stampa, 1 de junio de 2009).
the book, Wanda presents herself as an “intimate friend” of Wojtyla. En el libro, Wanda se presenta a sí misma como una "íntima amiga" de Wojtyla. His letters to her habitually start with a Carissima Dusia [Dearest Dusia], and the familiarity between the two friends is qualified as “most personal” by Msgr. Sus cartas comienzan habitualmente con un Carissima Dusia [Querida Dusia], y la familiaridad entre los dos amigos es calificada como "muy personal", por Mons. Adam Boniecki, un viejo conocido de Wojtyla y editor durante 11 años de la versión del semanario L'Osservatore Romano en polaco. En una carta, Wojtyla escribe que fue la Divina Providencia quien le trajo a Wanda. Boniecki admite que por el tono de las cartas, Wanda parece estar enamorada [innamorata]. En cierto modo eso es amor, tal amor es la cosa más bella "(La Stampa, 2 de junio de 2009).

Tratando de justificar la amistad no canónica de Wijtyla con Wanda, Boniecki recuerda que esta familiaridad no se limita a ella, sino que era algo que tuvo con otras muchas señoras jóvenes, y nombra a varias. "En la post-guerra a un sacerdote que caminara por la calle cerca de una mujer hubiera sido suspendido a divinis [prohibición de administrar los sacramentos]. Él [Wojtyla] siempre se sintió libre de esa atmósfera opresiva "(La Stampa, 2 de junio de 2009).

Poltawska también se trasladó a Roma después que Wojtyla fue elegido Papa y estuvo con él durante muchos momentos cruciales de su pontificado. Para complacerla, JPII la nombró miembro de la Pontificia Universidad Lateranense, consultor del Consejo Pontificio para la Familia, un miembro del Pontificio Consejo para Obras Sanitarias, y un miembro honorario de la Academia Pontificia Pro Vida (Adista, 13 de junio , 2009, p. 4).

Quizás estos favores especiales a una vieja amiga - independientemente de cualquier posible romanticismo implícito en las cartas - podrían llamarse nepotismo (del latín nepotis, sobrinos), un conocido vicio moral de los obispos y papas, que consiste en dar privilegios desproporcionados y ventajas a sus familiares o protegidos.

We can only wait to see what acrobatic excuses the Vatican will make to prove that Wojtyla's wrongdoings were nothing but the manifestation of the greatest possible sanctity. Sólo podemos esperar a ver qué excusas acrobáticas dará el Vaticano para demostrar que estas irregularidades de Wojtyla fueron nada más que una manifestación de máxima santidad.

VIDEO DE "SU SANTIDAD"

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Está prohibido (C. D. 1258) a los fieles asistir activamente, de la manera que fuere, o

tomar cualquiera parte activa en las ceremonias públicas del culto no católico (cismático,

herético, pagano). Quien activamente participe con herejes se hace sospechoso de herejía.
(C. D. 2316)

No os juntéis en yugo desigual con los infieles; porque

¿qué tiene que ver la justicia con la iniquidad? ¿Y qué compañía puede

haber entre la luz y las tinieblas? ¿O qué concordia entre Cristo y Belial?

¿O qué parte tiene tiene el fiel con el infiel? ¿O qué consonancia entre

entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois templo de Dios vivo

según aquello que dice Dios: Habitaré en medio de ellos y en medio de ellos

andaré y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Por lo cual salid vosotros de

entre tales gentes y separaos de ellas, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo.

(Cor. 6, 14-17).

En su conclusión sobre el falso ecumenismo, el Papa Pío XI dijo: “Venerables

Hermanos, claro está por qué la Sede Apostólica nunca ha permitido a sus

feligreses tomar parte en las asambleas de los no católicos”.

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SALUDO MASÓNICO DE LOS "PAPAS"

¿Cuál es la diferencia entre el saludo normal y el saludo masónico? En la imagen superior de la izquierda, vemos un saludo normal. En la imagen de la derecha, vemos un saludo masónico, en el que los pulgares presionan el segundo nudillo de la mano del compañero masón.
El saludo masónico es igual para todos los miembros de logia ocultista en general. Dependiendo de otros factores, se utiliza también la presión sobre el primer nudillo.

MONTINI-PABLO VI

PRESTEN ATENCIÓN A CÓMO SE DAN LA MANO...

RATZINGER-BENEDICTO XVI .

El entonces primer ministro inglés, Tony Blair, también masón, por supuesto, presiona el segundo nudillo de la mano derecha de Ratzinger-Benedictus XVI.

LA OSTPOLITIK

Los líderes del comunismo se pasean por el Vaticano

Enero de 1967: Pablo VI invita al líder del Soviet Supremo de la URSS, Nicolas Podgorny, al Vaticano. La foto da la vuelta al mundo.
A partir de Juan XXIII y el Concilio Vaticano II, la diplomacia vaticana hacia la Rusia soviética y sus satélites se expresa en un nuevo modo de relacionamiento –de deshielo, de apertura, de “diálogo”, de afabilidad- que Pablo VI coloca como una de las directivas de su Pontificado. Con ello, los pontífices posconciliares se distancian en el terreno de la práctica de la postura anticomunista definida por la Iglesia hasta el Papa Pío XII.Como consecuencia de la “Ostpolitik”, las barreras doctrinarias entre católicos y marxistas se pulverizaron. Autoridades eclesiásticas dejaron de rechazar el comunismo; episcopados enteros apoyaron los proyectos socialistas en Occidente durante la década los 70, 80 e incluso los 90.Los líderes del comunismo se pasean por el Vaticano.

EL NUNCIO APOSTÓLICO DE LA SANTA SEDE EN CUBA DE PRONTO SE CONVIERTE EN SUSTENTO MORAL DEL RÉGIMEN COMUNISTA

En la foto, Fidel Castro, el tirano del caribe, conversa con Moseñor Casaroli, enviado de Pablo VI, quien declara que con el comunismo "los católicos viven felices". Fue la gota que rebalsó el vaso.

Marzo de 1972: el dictador comunista Tito, verdugo del Cardenal Stepinac, es recibido con los brazos abiertos por Pablo VI en el Vaticano

PABLO VI Y LA AUTODEMOLICIÓN DE LA IGLESIA

Pedro Rizo
28 Abril, 2009

Desde octubre de 2002 ha aumentado notablemente el afán de maquillar la memoria de los papas conciliares Juan XXIII y Pablo VI, particularmente el último. Es también cruzada de algunos círculos del Opus Dei que desean a Pablo VI intachable para que la canonización de su Fundador no caiga en sospecha de “error arbitral”, como la de San Jorge y de otros santos desantificados. Pero todavía muchos católicos se preguntan cómo fue que Pablo VI denunciara la autodemolición de la Iglesia o, peor, nos advirtiera de su invasión por entes preternaturales, según Ricardo de la Cierva, o el humo de Satanás. Pienso que la respuesta no es tan difícil. Sólo hay que hacer memoria de algunos de sus hechos y dichos de los que en este artículo seleccionaremos los más destacados.
La llegada a la Sede de San Pedro del ex-Pro-Secretario de Estado, Juan Bautista Montini, determinó una auténtica revolución. Ya saben ustedes lo que eso es: que lo que antes era ahora no sea, que lo que estaba arriba pase a estar debajo. Pablo VI impulsó un cúmulo de audaces cambios, transformaciones y errores no superado en la historia de la Iglesia. Piénsese que lo que todos los heresiarcas juntos no pudieron destruir, en su pontificado lo obtuvieron gratis. Sus lamentos jeremíacos suenan a hueco precisamente porque fue por su gobierno que se justificaron, de modo que no sabemos si interpretarlos más como muestra de la hipocresía farisea recibida en sus genes que como patológica inconsciencia. Examinemos algunos.
1.- El 20 de marzo de 1965 Pablo VI recibía en audiencia privada a un grupo de dirigentes del Rotary Club, oportunidad que aprovechó para elogiar sus métodos asociativos y de captación. Y los objetivos. No importó al Papa que al Rotary Club en todo el mundo se le conoce como filial de la Masonería.
2.- El 7 de agosto de 1965 Pablo VI levantaba al Patriarca Atenágoras la excomunión que en 1054 lanzara León IX a los cismáticos orientales. A esta generosidad con la pólvora del rey, es decir con la fe católica, el Patriarca en nada correspondía de sus viejos motivos segregadores. El caso es que, desgraciadamente, al levantar el Papa la excomunión, la Iglesia Católica aceptaba por primera vez la falsa doctrina de ‘las iglesias hermanas’. Falsa porque Jesucristo fundó una única Iglesia.
3.- Con el Motu proprio “Apostólica sollicitudo”, del 15 de septiembre de 1965, Pablo VI instituyó las conferencias episcopales, algo que nunca antes existiera en la Iglesia de jurisdicción apostólica. Un grave peligro aparecía claro para las cabezas más avisadas: que el Primado del Papa se redujera a condición honorífica en una confederación de iglesias autónomas.
4.- El 23 de marzo de 1966, acompañado por el cismático “Arzobispo” (laico) Dr. Ramsey, el Papa Montini visitó la Basílica romana de San Pablo Extramuros y en aquel acto público cedió al anglicano la bendición a los fieles, incluidos obispos y cardenales. Sin embargo, lo peor no era ese obsequio sino que al abrazar al hereje se contradecía la Bula “Apostolicae curae”, de septiembre de 1896, en la que León XIII anuló todas las órdenes anglicanas. Otro asunto es la contradicción de hablar con quien no existe, el anulado Ramsey, o hacer de León XIII el papa que no existió.
5.- Por el Motu proprio “Sacrum diaconatus ordinem”, de 18 de junio de 1967, se admitía al diaconado a hombres de edad madura, tanto si eran solteros como si estaban casados. Un gesto paternal en apariencia, que al suponer una nueva clasificación de sacerdotes casados determinó que, tres años después, el mismo Pablo VI no supiera cómo frenar la sangría de secularizaciones y solicitudes de liberación del celibato.
6.- Con la Constitución Missale Romanum y, más tarde, en el Nuevo Misal, Pablo VI sustituía el antiguo rito romano de la Misa, que se originaba en los tiempos apostólicos, con otra nueva, pervertida de inicio. Con el supuesto buen propósito de “aggiornamento” el Papa Pablo VI buscó más imitar a los protestantes pero sin obtener la contrapartida de que aceptaran los dogmas esenciales de nuestra fe. Contrariamente, la innovación pastoral consistió en suprimir o disimular los dogmas católicos que molestaban. Tanto con ellos como con los judíos.
7.- Con el Motu proprio “Matrimonia mixta”, de 31 de marzo de 1970, pretendía hacer más fáciles los matrimonios entre un fiel católico y un cónyuge no católico. La fórmula no pudo ser más onerosa para la Iglesia ni más rumbosa con el infiel pues que eximió al cónyuge no católico de comprometerse a que sus hijos se bautizaran y educaran en la fe católica. Para compensar el desequilibrio impuso a los párrocos el deber de informar a la parte no creyente de los compromisos que asumía… ¡la parte católica! (Código de Derecho Canónico, de 1983. c. 1125).
8.- Con el Motu proprio “Ingravescente aetatem”, de 22 de noviembre de 1970, Pablo VI reglamentaba que los cardenales con más de ochenta años de edad no participaran en el Cónclave. Una medida, como tantas, en que tras la apariencia de practicismo, o si se quiere de piedad, se despreciaba la sabiduría de la edad, consuetudinariamente respetada en la Iglesia, y se apartaba de la Curia, del Cónclave y de las diócesis a los elementos tradicionales que pudieran obstaculizar el desarrollo de la nueva religión.
9.- El 14 de junio de 1966, abolió el Índice de libros prohibidos con la nota “Post Littera apostolicas”. Esta decisión se justificaba “en la libre responsabilidad de los cristianos adultos”. Aparte de ser una penosa dejación del deber de la Iglesia para con sus hijos, a los que dejaba como ovejas sin pastor en un mundo de lobos, la permisión indiscriminada de lecturas trajo toda clase de herejías, muchas de ellas firmadas por autores eclesiásticos y, para mayor anarquía, incluso vendidas en librerías católicas.
10.- En 1969, con la Instrucción “Fidei custos” permitió que los laicos distribuyeran la Sagrada Comunión bajo el pretexto de “especial circunstancia o nuevas necesidades”.
11.- Al comienzo de la Instrucción “Memoriale Domini”, redactada en aquel entonces por el masón Mons. Bugnini, Pablo VI prefiere que la Iglesia no distribuya la Eucaristía en la mano, «por el peligro de profanarla» [y] «por el reverente respeto que los fieles deben a la Eucaristía». Pero unas pocas líneas adelante la Instrucción nos sorprende autorizando su práctica allí «donde tal costumbre hubiera sido objeto de abusos».
En 10 y 11 se confirman nuevas contradicciones de quienes prefieren legalizar el mal antes que erradicarlo, dando una falsa idea de autoridad para un acto en que ésta ya fue violada. Idas y venidas que superaron la razón de circunstancias extremas, tales que guerras o catástrofes, para la distribución de la comunión por laicos. Se quiso imponer como cotidiano, con violencia y desprecio a las protestas de los fieles, la comunión distribuida por cualquiera, con especial preferencia por mujeres, en la mano y de pie, contrariamente a las normas de «reverente respeto que los fieles deben a la Eucaristía». Obvio es que esta irreverencia no se produce en los protestantes pues que no creen en este “misterio de fe” igual que los católicos.
12.- Encíclica Populorum progressio (El Progreso de los pueblos). Según esta encíclica, la Iglesia ya no debe centrar sus energías en ganar almas para Cristo y llevarlas a la vida eterna, sino que todos nuestros esfuerzos han de aplicarse a la acción social para promover un humanismo integral. El Papa se despachó a gusto contra el sistema capitalista cuando ya se había rodeado de asesores como Sindona y Marcinkus, entre otros, mezclando a la Iglesia en inversiones poco recomendables. Por ejemplo, en una gran empresa italiana fabricante de preservativos.
13.- Al aprobar el nuevo “Rito de las exequias” Pablo VI aceptaba la cremación de los cadáveres bajo el supuesto de que no se eligiese «por motivaciones anticristianas». Como si fuera fácil saberlo. Esas intenciones anticristianas fueron siempre negar la resurrección de los muertos como postulan los doctrinarios masónicos. Este nuevo rito, contrario a la tradición apostólica fue ni más ni menos que favor de Pablo VI a las Logias cuyos socios por ocultar su condición solían pedir tierra sagrada para sus deudos. Según el Papa, este gesto fue «a modo de camino de reconciliación».
14.- Puede suponerse que incluso el más débil creyente desea morir asistido por un sacerdote, expirar con un crucifijo en las manos, ser enterrado con su escapulario o su hábito de cofrade… En cambio, qué extraña cosa que en las exequias de Pablo VI su ataúd carecía del mínimo símbolo cristiano. Y no solo esto, que al cadáver se le colocó en el suelo según las normas judías de duelo. (Cfr. ‘Regole hebraiche di lutto’, Carucci ed. Roma 1980, p. 17.) Novedad repetida en otros casos notables, como fue con el prelado del Opus Dei, Mons. Álvaro del Portillo y el papa Juan Pablo II.
Terminaré incluyendo un comentario que pudiera ser oportuno. Con todo el respeto a la jerarquía apostólica pero con todo el derecho, y deber, de bautizado afirmo que en la Iglesia actual se evidencia una pérdida muy grave del sentido sobrenatural, de despiste sobre su fundación objetivada en nuestro rescate del pecado y en la perdurabilidad de nuestras vidas. Obviando esta fundamental promesa nos hemos girado hacia sólo la añadidura del “ciento por uno en este mundo”, disimulando como bien social o falso humanitarismo este sucio fraude al Evangelio.
Por esta pérdida de lo fundamental, y por inconsciente compensación, muchos católicos necesitan hacer del papa un ídolo mediático, idealizarlo como si fuera el Aga khan al que pesar en oro. Y olvidarnos de su identidad de representante de Cristo (cuya divinidad debe proclamar frente a sus seculares enemigos); no viendo en él al administrador que gerencia para su señor - ata y desata - la hacienda que le fue confiada (redimirnos del pecado por su inmolación); y tampoco al mayordomo que usa para su amo las llaves con que guarda de ladrones la casa (la vida eterna). A tal absurdo llega esta idolatría que sus enfermos se violentan a sólo ver bienes donde la historia los niega, y a no ver los males que se evidencian en sus escombros. No es serio responsabilizar de esto al Espíritu Santo, como si por privilegio de la FIFA los goles que le metan al Real Madrid jamás suban al marcador. Con esta falsificación de la fe se traspasan al Espíritu Santo compromisos impropios de su asistencia, y se otorga al papa una infalibilidad imposible… aunque instrumentable. En la definición dogmática, la asistencia prometida señala limitaciones como, por ejemplo, en la advertencia de que «[…] no fue prometido a los sucesores de Pedro el Espíritu Santo para que por revelación suya manifestaran una nueva doctrina, sino para que, con su asistencia, santamente custodiaran y fielmente expusieran la revelación transmitida por los Apóstoles, o depósito de la fe.» (cfr. Dz 1836.)
Porque para el fiel más párvulo es claro como el agua que cuando Pedro negó a Jesús, fue Pedro quien le negaba y no el Espíritu Santo. Que cuando Judas le vendió al Sanedrín, no fue inspirado por el Espíritu Santo sino por su personal frustración política. Que en el incidente de Antioquía, no fue el Espíritu Santo el que exigió la circuncisión sino los judíos, y que tampoco en él se inspiró Simón Pedro para complacerles, sino en su personal debilidad. Así fue, sin secuestro de teologías, las cuales muchas veces sólo son encajes intelectuales que respaldan el corporativismo de un clero sin Gracia. Lo seguro es que del Espíritu Santo procedieron las lágrimas de contrición en San Pedro; o que por él le llegaría a Judas el remordimiento que luego malogró suicidándose. Y, sin discusión, sí que fue el Espíritu Santo el que inspiró a la Iglesia, en la persona de San Pablo, la reprensión a San Pedro afeándole que sometiera el conocimiento de Cristo a las exigencias judías de la previa circuncisión. (Hch 15, 1; Ga 2, 11-14) Un acto aquél muy importante pues que fijó en los cristianos su total independencia de supuestos hermanos mayores y desmontó la primacía del Antiguo Testamento. Por tanto, salvo mejor opinión, este episodio de la Historia de la Iglesia patenta prioridades doctrinales y coloca en sus justos límites la infalibilidad pontificia, como arriba subraya la referencia magisterial.
Parece que la beatificación de Pablo VI ha de lograrse contra viento y marea. Ya beatificado Juan XXIII, nada más queda él para laurear al Concilio Vaticano II. Al santificar a los papas conciliares se canonizará también esas cabezas de dragón que son las mentiras nominadas liberalismo (masónico), democratismo (modernista), antropocentrismo (revolucionario), más el materialismo histórico, el progresismo y el comunismo impulsados ya desde su convocatoria. Faltos de razones más consistentes, se acude al sentimentalista argumento de que “realmente Pablo VI sufrió mucho”, en chocante tesis que reivindicaría méritos para el mismo Belcebú, criatura en eterno tormento. Pero lo que de la biografía de Pablo VI nos queda es que, aun si dijéramos que quiso hacer el bien pese a que “por humana debilidad involuntariamente hizo algún mal”, lo paradójico de su reinado, quizás lo preternatural es que el bien lo hizo muy mal y el mal lo hizo bastante bien.

PUERTAS ABIERTAS AL INFIERNO: MONTINI-PABLO VI

Pedro Rizo
Publicado el 3 Marzo, 2009

El saber de la condición personal del autor ayuda a entender el sentido de su obra; por eso, antes de comprar un libro muchos tenemos en cuenta la biografía y el pensamiento de quien lo escribió. Sus libros, como hijos suyos, llevarán sus rasgos. De la misma manera es básico conocer la vida y la persona de los papas que engendraron la Iglesia del Concilio Vaticano II. De modo que mejor que enredarnos en la prosa de ‘la hermenéutica de la reforma’, o de si el irenismo mundialista es, o no es, fruto espontáneo del Concilio, deberíamos indagar de qué palo son las astillas. Porque es tonto protestar del menú envenenado sin investigar la cocina y al cocinero. Que nuestros pastores no se atrevan a este sensato proceder es, sin duda, porque el duelo les pesa menos que el arrepentimiento. Por eso algunas autoridades denuncian muy honrosos los errores inocultables para descargar de vergüenza a su vanidad y, en contrapartida, escabullirse del deber de rectificar. Aunque vivan en la hipocresía más nauseabunda. (Mt 23, 27)
Veamos, pues, que igual que un texto se descalifica por la perversidad de su autor, por más académica que sea su prosa, la vuelta del revés de la Iglesia no es culpa del siglo ni de los idus de marzo sino, más cierto, lo que podía esperarse del calibre de santidad de sus últimos pontífices. No nos intimide la verdad, que esta situación ya nos la previno Cristo para cuando viéramos «que la abominación de la desolación… se aposentara en el lugar santo.» (Mt 24, 15)
Empecemos, pues, con algunas informaciones sobre Juan Bautista Montini, Pablo VI, que fue cocinero muy principal de este menú reformista de la fe católica.
1) Educación sacerdotal bajo control de su madre.- Se dice que si no estudió en el seminario fue por su débil salud. Pero otros opinan, de acuerdo a la Iglesia de aquel entonces, que influyó más que la familia fuera sospechosa de actividades clandestinas revolucionarias. Por otra parte estaba el interés de la madre, opuesto al rigor docente de aquellos años, en no arriesgar que el seminario cambiase la formación de su hijo, peligro que desaparecía si estudiaba en casa. Su padre era editor de un periódico favorable a la Revolución y al comunismo, bajo el antifaz de militancia cristiano-demócrata. Así, el joven Juan Bautista no se apartó de un clima familiar totalmente contrario al sentir de la Iglesia, si bien la señora Montini y el prelado que le facilitó estudiar fuera del seminario publicitaban su piedad y virtudes cristianas… De ser verdad, sería único caso entre todos los miembros de la familia.
2) Actividades subversivas.- El señor Salvatore Macca,* vecino de Brescia, nos cuenta de los Montini algo que se supone conocería por su fácil acceso a informes y atestados policiales. Este caballero, Gran Cruz de Italia, nos cuenta en el número 380 de la revista ‘Chiessa Viva’, que en la casa del futuro Pablo VI se fabricaban explosivos “con tubos metálicos rellenos de tritol”. La familia Montini había refugiado bajo su techo al partisano comunista, y terrorista, Leonardo Speziale. Éste, años después, contó a los señores Gianfranco Porta y Maurizio Magri que la víctima de su primer atentado fue Ciro Miraglia, el Director de la cárcel de Brescia, cuando el 31 de octubre de 1943 circulaba en bicicleta por la vía Spalti S. Marco. La explosión lo descuartizó a él y a un soldado de 19 años que le acompañaba.
* Presidente Emérito de la Audiencia Territorial de Brescia y Presidente Honorario del Tribunal de Casación.
3) Caso Tondi.- Mons. Juan Bautista Montini, en su puesto de Pro-Secretario de estado, era ya muy activo en misiones subversivas aunque, por supuesto, cuidando no le salpicase ninguna responsabilidad. Para ello se instrumentaba con terceras personas. Así, la elección del joven jesuita Alighiero Tondi para secretario particular. Este cargo le permitía libre acceso a los archivos e informes confidenciales. Por ejemplo, los nombres y destinos de los sacerdotes que Pío XII mandaba a la “Iglesia del silencio”, en la URSS, de lo que el P. Tondi informaba a la policía soviética, que los encontraba y los mandaba a la cárcel, o a Siberia. El paso de Tondi por la Secretaría de Estado fue también decisivo para montar la red de curas comunistas que operarían en Hispanoamérica. No se pudo probar implicación directa de Mons. Montini, pero la firme sospecha obligó a Pío XII a apartarle de la Secretaría de Estado y, “Promoveatur ut moveatur”, nombrarle Arzobispo de Milán con negativa histórica la entrega del capelo cardenalicio que le correspondía a la diócesis. No es verdad que Mons. Montini lo rechazara por humildad.
4) Las puertas de bronce de la Basílica de San Pedro.– En el cuarterón de la Puerta del Bien y del Mal, la figura que corresponde a Pablo VI intencionadamente está de perfil, para mostrar el dorso de la mano izquierda con una estrella de cinco puntas ─pentáculo masónico ─ que poco después fue borrada. (Pero quedan las fotografías.)
5) Monumento en Varese.– En la catedral de Sacro Monte el escultor Floriano Bodini dedicó una estatua a Pablo VI, por encargo de Mons. Pasquale Macchi. Si bien la escultura parece enaltecer al Papa, en realidad exalta a la masonería por los signos masónicos que la adornan, entre ellos una oveja de cinco patas. La estatua fue inaugurada el 24 de mayo de 1986 por el Ministro de Exteriores, señor Giulio Adreotti, y por el Secretario de Estado vaticano, Cardenal Agostino Casaroli, que bendijo el monumento. Tanto Pasquale Bacchi, como Giulio Andreotti y el Cardenal Agostino Casaroli pertenecían a la masonería, según la lista Pecorelli y la anterior de los obispos alemanes.
6) Cementerio familiar.– En Verolavechia, en un pequeño recinto del cementerio rodeado por una tapia de 1m 60 cm, pocos años atrás aumentada a 2m 50cm, se guarda el tumulario de su padre y de su madre. Los símbolos son variados, de identidad masónica y judía. Ninguno netamente cristiano.
7) Ex abrupto de Mons. Escrivá.– Alberto Moncada, en “Historia oral del Opus Dei”, en el capítulo I nos dice de su fundador: «En el fondo se desahogó conmigo de su frustración y puso verde a Montini, acusándole de masón y otras lindezas. Estaba muy excitado y previno que todos los que habían cooperado en esa elección [los cardenales que le votaron en el cónclave] se iban a condenar en el infierno.»
8 ) Credo de Pablo VI.- La nueva versión del Credo de Pablo VI en verdad no aporta mejor explicación que la que daban los catecismos. Es un bonito texto cuya intención se anuncia en el título: “Credo del Pueblo de Dios”. Decir “del pueblo de Dios” induce a pensar subliminalmente en el pueblo judío con primacía sobre Cristo. Así tenemos ahora la costumbre de referirnos a los judíos como los hermanos mayores; mayores en edad, mayores en virtud, en derechos, en… Y no son raros los católicos que afirmen que el Antiguo Testamento está sobre el Nuevo, cuando es todo lo contrario: El Nuevo es el que da justificación y sentido al Antiguo. La intención tenía que ser contraria puesto que, si así no hubiera sido, ¿para qué encomendar dos tercios de su redacción a su admirado maestro, y judío converso, Jacques Maritain? Converso a medias que nunca abandonó ni se retractó de su origen judío, o de su militancia y pensamiento comunistas.
9) Asesinato de Aldo Moro.- Podríamos hablar del caso Aldo Moro hasta colmar un copioso libro, pero nos limitaremos a los datos más significativos para el tema de este artículo. El Partido Demócrata Cristiano, del que Moro era líder, restauraba al homónimo que Mussolini proscribiera, probadas sus adherencias doctrinales y fácticas al comunismo y a la masonería. Recordemos, así de paso, que también la DC fue condenada por los papas Pío XI, León XIII, Pío X y Pío IX…
El 9 de mayo de 1978 aparecido ya el Fiat con el cadáver de Moro en el maletero, Monseñor Lefebvre conferenciaba en la Sociedad Teológica de la Universidad de Dublín. De su comentario a la terrible noticia recogemos estas palabras: «La Iglesia fue un baluarte contra los comunistas y, ahora, gracias a Pablo VI (ellos) son sus primeros hijos y, los demás, los repudiados. Aldo Moro era un agente de Moscú (…) al que se le había encargado lograr un compromiso entre los comunistas, el Vaticano y la Democracia Cristiana. Los comunistas en Italia ya están en el poder y eso sólo lo ha hecho posible la perseverante actividad de su agente Aldo Moro y del Papa Pablo VI.»
10) Once disparos.- Aldo Moro fue asesinado con once balazos en el corazón. Uno habría bastado pero fueron once; ni diez ni doce. Y en el corazón. Todo un ritual de signo esotérico. A la misa que ofreció Pablo VI, el 13 de mayo en San Juan de Letrán, extrañamente no acudieron ni la esposa ni los hijos, a pesar de su insistente solicitud. Sólo una representación formal… junto a políticos, autoridades más una nutrida fanfarria de banderas comunistas y del partido democristiano.
Podríamos seguir con Montini-Pablo VI porque este personaje es en la historia de la Iglesia un saco inagotable de sorpresas y tropelías. No obstante, entre sus seguidores y herederos quedan todavía nombres bien destacados en guillotinar la cabeza de la Iglesia, que es Cristo, y merecen también una mínima atención.

RATZINGER CÓMPLICE DEL RACISMO ISRAELÍ

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Ratzinger, desinformado acrítico o cómplice del racismo israelí y de su despiadada agresividad.

Guillermo F. Parodi (11/05/09)
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Hasta mi hijo de 12 años, sólo por leer mis traducciones sabe la diferencia entre sionismo y judaísmo. Sionismo es un movimiento laico, nacionalista y racista que nació hace poco más de un siglo, que se plasmó en la creación del Estado de Israel en tierras de los palestinos que sufrieron una horriplilante limpieza étnica. El judaísmo es una religión de más de 5.000 años que legó sus Diez Mandamientos al cristianismo (entre ellos: no matar y no mentir).

Es inadmisible que Ratzinguer, “representante de Dios en la Tierra” para los católicos sea o bien un desinformado acrítico o un cómplice del racismo y de la agresividad despiadada de Israel, haciendo una visita oficial del 11 al 15 de mayo, con miras a la reconciliación, pero reconciliación con quién ¿con los sionistas?

El actual Estado de Israel se hizo poderoso porque se “robó” el nombre bíblico de Israel y convenció a los judíos de la diáspora de que era la tierra de todos los judíos, cuando sus rabinos ortodoxos saben bien que la vuelta a Jerusalén se debe dar –según sus escrituras–, sólo cuando aparezca el Mesías [1].

Hasta los judíos que moran incluso en Irán (y son muy respetados) o en cualquier parte del mundo, y que no se han enfermado de esa furia asesina que domina a la dirigencia y al 95% de los ciudadanos israelíes, saben de esta estafa y de este engaño.

Para los laicos dubitativos baste mencionar la matanza despiadada que los Israelíes cometieron en Gaza desde el 27 de diciembre de 2008 al 18 de enero de 2009 (operación Plomo Fundido) [2] –recordemos los resultados: 1.300 palestinos muertos, de los cuales 410 eran niños, que fueron aniquilados hasta con nuevas armas probadas en sus cuerpos, frente a 10 (diez) soldados israelíes muertos–, que es una prueba contundente de que no fue una guerra, fue una caza de seres humanos cual si fuesen conejos. Las permanentes mentiras como que no usaron bombas con fósforo blanco o que no usaron nuevas armas pronto fueron descubiertas por los mismos medios que antes las habían negado. El tema de la ruptura de la tregua también fue descubierto como una mentira, el uso de escudos humanos para arrojar cohetes constituye un atentado a cualquier mente medianamente informada. Ya en la guerra e las Malvinas los valientes soldados argentinos, cambiaban rápidamente de lugar sus morteros porque ya en esa época (1982) existían aparatos para detectar de dónde habían salido los proyectiles.

Bueno, amiguito Ratzinger ya es la segunda, la primera fue la visita al responsable de la muerte de más de un millón de iraquíes y afganos, el inefable George W. Bush [3], con sonrisas y abrazos, y… ¡ahora ésta! No Ratzinger, no somos oligofrénicos no podemos aceptar que vos, un teólogo de profesión y un supuesto cuidador de la Doctrina de la Fe no sepa lo que todos sabemos y tontamente vayas a ver a ese gobierno tramposo, despiadado e implacablemente racista para pedirle perdón por el Holocausto, por la Inquisición y por la persecución de los judíos por deicidas..

Notas:

• [1] El peligro, en Israel, viene de la mezcla de la fe con el nacionalismo. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=84414
• [2] Ataque a Gaza – Búsqueda de imágenes de Gogle. http://images.google.com.ar/images?hl=es&q=ataque+a+Gaza&um=1&ie=UTF-8&ei=x9cFSpPGN4SktgfYo7GOBw&sa=X&oi=image_result_group&resnum=5&ct=title
• [3] Benedicto XVI y la oportunidad perdida. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=52116

Guillermo F. Parodi es escritor, profesor universitario, miembro del Observatorio Internacional de la Deuda y de los colectivos Rebelión, Cubadebate y Tlaxcala (http://www.tlaxcala.es/), la red de traductores por la diversidad lingüística.

BARBARIDADES DEL ECUMENISMO CONCILIAR

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Todas estas cosas son abiertamente contrarias a la
Revelación divina que prescribe la "separación" y
rechaza la unión "entre la luz y las tinieblas, entre el
fiel y el infiel, entre el templo de Dios y el de las sectas"
(II Corint. 6,14-18).

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Diálogo interreligioso, delegación siro-católica (17/6/20099)
Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, acto central (2/6/09)
El Congreso Mundial Judío agradeció la visita del Papa (29/5/2009)
La Iglesia reconoce el bautismo de otras confesiones cristianas (27/5/2009)
El superior general de San Pablo en la Argentina (21/5/09)
Vía crucis ecuménico en “La Redonda” de Belgrano (27/4/2009)
Retiro conjunto para sacerdotes y pastores evangélicos (20/4/09)
Vía crucis ecuménico en Viña del Mar (10/4/2009)
Vigilia de oración en memoria de los testigos de la fe Ecumenismo de los mártires (6/4/09)
Homenaje al rabino León Klenicki en la catedral metropolitana (10/2/09)
Oración interreligiosa para pedir por la paz en Medio Oriente (9/1/09)
CEICA: Veinte años de diálogo ecuménico (17/11/2008)
Cumbre de representantes religiosos del mundo (17/11/2008)
Algo inédito y providencial en el diálogo católico-musulmán (7/11/08)
Acto por el XXII Aniversario del Encuentro Interreligioso de Oración por la Paz en Asís (13/10/2008)
Peregrinación ecuménica a la basílica de Luján (11/9/08)
Forman líderes en y para el diálogo interreligioso (5/8/08)
Encuentro judeo-cristiano en Zárate-Campana (17/7/08)
Misa y oración interreligiosa por la paz en la UBA (31/3/08)

LOS EVANGÉLICOS PESCAN FIELES EN LA CRISIS CATÓLICA

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En octubre de 2005, el diario "El País" de España, publicó el artículo que reproducimos más abajo referente al avance de los protestantes en España. Lo que ocurre allí, puede tomarse como parámetro de lo que pasa en otros países, por ejemplo, en la Argentina.

"En algunas naciones, precisamente en aquellas que fueron ricas de fe y vocaciones, la fe se debilita hasta extinguirse.. España es una de ellas. Pero si la fe católica pierde terreno, otras lo ganan. La profesora de Antropología de la Universidad de Sevilla Manuela Cantón Delgado resume la cuestión: "Se extingue la fe de los católicos, pero no la de sus primos hermanos, los protestantes. Ésta sube de manera imparable".

Los datos lo atestiguan: hace un siglo, había 4.000; llegaron a los 22.000 durante la República, en 1932; el franquismo los redujo a 7.000; hoy suman 400.000. Más casi otro millón de inmigrantes, según los datos de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (Ferede).

¿Cuáles son las razones del aumento de los evangélicos, término que prefieren al de protestantes? Desde luego, como señala el joven pastor sevillano José Pisa, nieto del primer pastor evangélico gitano, en primer lugar está la democracia: "Con el franquismo era difícil reunirse; con libertad de expresión y libertad religiosa, nos hemos podido extender más y mejor".

La profesora Cantón, que investiga desde hace 20 años el movimiento evangélico en América Latina y España, afirma que "el catolicismo lleva mucho tiempo en retroceso ante las iglesias evangélicas.

¿Cuál es el origen social de los evangélicos? Los primeros protestantes españoles, hace ya cuatro siglos, pertenecían a las clases altas e ilustradas. Hoy la gran masa de creyentes son de clase media y en ocasiones vecinos de barrios marginales.

Algunos expertos señalan que crecen porque se ha producido una "retirada" de la Iglesia católica de esos barrios

La presencia cada día más intensa de pastores evangélicos en las zonas deprimidas de las ciudades españolas es pues otra de las razones de su crecimiento. Sin que ello signifique que todo lo católico haya sido barrido de esos barrios.

José Jiménez, de 42 años, es gitano, vendedor ambulante y pastor evangelista en uno de esos barrios. Dirige la Iglesia Evangélica La Unción en la zona más conflictiva de Sevilla, las Tres Mil Viviendas. Un barrio donde la policía, los partidos políticos, los servicios básicos del Estado han permanecido ausentes durante muchos años; un barrio de 20.000 habitantes, de los que casi la mitad son analfabetos y están sin trabajo; un barrio batido por la droga, donde los bomberos dejaron de actuar, los carteros pasaban de largo, los autobuses no llegaban y ni siquiera se recogía la basura.

El pastor Jiménez llegó al culto de la mano de su compañera poco antes de casarse. "Hasta entonces, yo era un pecador, había hecho cosas malas". Hoy, trabaja para recuperar "a personas que no andan por un camino recto, pues aquí hay prófugos que huyen de la policía, atracadores, secuestradores".

A través de la Federación de Asociaciones Cristianas de Andalucía (FACA), los evangelistas gitanos han desarrollado un sinfín de programas sociales. Entre los más importantes, los de rehabilitación de drogadictos. La profesora Cantón afirma que "muchas familias gitanas se hacen religiosas sólo para huir de la droga". Como le dijo un rehabilitado, su "terapia se llama Jesús de Nazaret".

El año pasado se vendieron en España 86.468 ejemplares de la Biblia Reina-Valera (en castellano, euskera, catalán y asturiano), la más apreciada por los protestantes, según datos de la editora Sociedad Bíblica de España. A los que hay que sumar otras casi 20.000 importadas. Unas cifras que han duplicado las de los últimos cuatro o cinco años. En el mundo se vendieron el pasado año casi 27 millones de ejemplares en español.

Un total de 150.000 gitanos de toda España son evangélicos, según la Federación de Entidades Religiosas. Están agrupados en unos 700 centros de culto, la mayoría pertenecientes a la Iglesia Evangélica de Filadelfia.

Los evangélicos gitanos representan alrededor del 10% del total de creyentes que residen en España. Pero son más de la tercera parte de los evangélicos españoles de nacimiento. Juan Ferreiro, subdirector general de Coordinación y Promoción de la Libertad Religiosa del Ministerio de Justicia, fija en alrededor de 1,3 millones (cifra no oficial) el número de evangélicos residentes en España. Ferede la eleva al millón y medio. De ellos, 800.000 son inmigrantes comunitarios que viven en España más de seis meses al año; 400.000 españoles y el resto inmigrantes de diversos países, entre los que destaca el colectivo rumano, cada vez más numeroso.

El Registro de Entidades Religiosas del Ministerio de Justicia tenía contabilizadas en junio de 2008 un total de 1.437 iglesias evangélicas. Ferede, por su parte, tiene registrados 2.600 centros de culto, más otros 500 independientes. Algunas iglesias tienen varios centros de culto, pero un solo número de registro. Madrid, Barcelona, Valencia y algunas capitales de Andalucía son las que registran mayor número de fieles.

En 1992, el Estado firmó acuerdos de cooperación con tres religiones de notorio arraigo, evangélica, musulmana y judía. Entre otras cosas, el Estado costea la enseñanza de esa religión en centros oficiales. En 130 escuelas se imparte protestantismo y en 41, islamismo. La Fundación Pluralismo y Convivencia, creada en 2005 por el Ministerio de Justicia, ha distribuido en sus tres años y medio de existencia más de 14 millones de euros entre las tres federaciones religiosas que suscribieron aquellos acuerdos. Hasta mayo de 2008, éstas son las ayudas percibidas:

evangélicos, 6.149.886 euros; musulmanes, 5.887.825; judíos, 2.130.873.

El pastor Bernardo Serrano, de 54 años, ha recibido tres subvenciones de la Fundación Pluralismo para programas de integración en su Iglesia Apostólica Pentecostal de Antequera (Málaga), una de las mayores de Andalucía. Uno de los que más éxito ha tenido es el de Cine Cero Cero. O sea, cine sin alcohol más película que resalte los valores humanos, como Carros de fuego. "Buscamos alternativas al botellón entre los jóvenes".

Serrano realizó un estudio sociológico en 2007 entre las 546 iglesias evangélicas de Andalucía. Los resultados apuntan en la dirección del crecimiento: en 1970 había 59 congregaciones; en 2008, sumaban 546. El número de miembros practicantes, es decir bautizados, se elevó de los 16.000 a los 40.000. A ellos hay que añadirle 67.000 extranjeros.

Según el estudio, el perfil del evangélico andaluz, que puede ser extrapolado al resto de España, es el siguiente: clase media baja (85%), entre los 26 y los 40 años (el 40%) y con estudios secundarios (56%). Hay mayoría de mujeres en un porcentaje muy similar al de la población en general (52,55%).

Además de los barrios, los evangélicos trabajan en cárceles y hospitales. "En algunas prisiones acuden ya más presos a nuestros cultos que a los católicos", dice el pastor Serrano, y cita el caso del penal de El Dueso, en Cantabria.

Toda esta labor, ¿pasa inadvertida a los partidos políticos? No, claro. Así lo expresa el pastor gitano Pisa: "Nos han propuesto de todo: alcaldías o ser el brazo del alcalde de turno. Los políticos andaluces saben que detrás hay 150.000 votos directos y medio millón indirectos". Pero ellos se mantienen lejos de la tentación: "Votamos en conciencia, no recomendamos ninguna opción".

No la recomiendan, pero la llevan en su corazoncito. El pastor malagueño Miguel Rueda, de 58 años, compañero de Serrano, cree que los de su generación son mayoritariamente de izquierda, como él mismo, "por el rechazo y la persecución que hubo en el franquismo". En resumen: la dictadura abonó la semilla evangélica, que creció y se multiplicó en democracia.

En números

1. - Gran crecimiento. Al finalizar la dictadura había en España 7.000 congregantes evangélicos españoles y este año ya son 400.000.
2. - Inmigrantes. Al número de españoles hay que sumar otros 800.000 comunitarios protestantes que viven en España y un número indeterminado de otros inmigrantes. En total, ronda el millón y medio.
3. - Iglesias. En el Registro de Entidades Religiosas hay inscritas 1.437 iglesias evangélicas. Ferede eleva el número a 2.500, porque hay iglesias, explican, que tienen más de un centro de culto. También hay otras 500 independientes.
4. - Subvenciones. La comunidad evangélica ha recibido del Estado seis millones de euros en los últimos tres años y medio.
5. - Proyectos. La Iglesia evangélica tiene presencia en zonas deprimidas de las ciudades, donde desarrolla programas de erradicación de la drogadicción. También celebra cultos en las cárceles y en los hospitales.

SEMINARIO DE TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

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¿QUÉ HARÁ LA JERARQUÍA DE LA IGLESIA CONCILIAR? ¿TOMARÁ MEDIDAS?

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En el sitio público de Internet de la Asociación Madres de Plaza de Mayo http://www.madres.org/ que la referida “Universidad” homónima ha organizado un “Seminario de Teología de la Liberación” que tendrá como docentes a Fray Antonio Puigjané (terrorista condenado por el asalto al RI3 “General Belgrano”, de La Tablada), al Padre Jesús Olmedo (claretiano español, hermano del Obispo Pedro Olmedo, con quien interactúa en La Quiaca), el Padre Marcelo Trejo (mano derecha del Obispo sodomita Maccarone), el Padre Delfor Brizuela, alias “Pocho” el Padre Carlos Gómez (párroco de la Iglesia Stella Maris de Ensenada), el Padre Alejandro Blanco (asesor del Hogar Madre Tres Veces Admirable), Patricio Doyle (ex-sacerdote adscripto al indigenismo), el Pastor Arturo Blatezky (de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata, miembro, junto con el Obispo de Neuquén, Monseñor Melani, del Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos), Oscar Campana (director de la revista “Vida Pastoral” de la Sociedad de San Pablo) y Diana Maffia (explícita partidaria del aborto y la contranatura, copartícipe de encuentros con la Asociación de Mujeres Meretrices por los Derechos Humanos y la Asociación Lucha por la Identidad Travesti y Transexual).Este lamentable equipo habrá de actuar bajo la coordinación de Antonio Fenoy (ex-sacerdote que fue dejado cesante como docente de catequesis en La Plata por enseñar doctrinas contrarias a la Iglesia Católica) y de Ernesto Martínez.De más está decir que es la mismísima Hebe de Bonafini, quien organiza el Seminario, quien dista mucho de ser “abadesa” de congregación alguna. Obviamente, la declarada militante marxista no presenta mayores antecedentes como teóloga, salvo dos incursiones verdaderamente espantosas: cuando le atribuyó condición porcina a Juan Pablo II, y en ocasión en la cual pontificó quiénes arderán en el infierno y quiénes no.El objetivo del “Seminario” que impartirá por tan piadoso cuerpo docente es “comprender el carácter revolucionario del mensaje de Jesús y su proyecto de liberación de los pueblos” … buscando solucionar definitivamente … “los temas que atraviesan la fe cristiana y su praxis política”.

LA IGLESIA VIVE UN PROFUNDO CAMBIO.

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En una entrevista, que el Obispo de Paraguay, Mons. Aníbal Mena Borta, uno de los más pestigiosossos prelados de Sud América, concedió a los representantes de la prensa, nacional y extranjera, a su llegada a Bogotá, para asistir al Congreso Eucarístico Internacional, escuchó la siguiente pregunta, reveladora de las inquietudes, de las reservas, de las internas divisiones, que las múltiples y espectaculares mudanzas, introducidas en la Iglesia de Cristo, han causado en todos los observadores católicos y no católicos: (EL ESPACIO, Martes 20 de Agosto de 1968. Bogotá, Colombia):
"—¿Cree oportuno —se le preguntó— el avance de la "nueva Iglesia", contra las tesis tradicionalistas y conservadoras?
"—Es una etapa, que estamos viviendo. A partir del Vaticano II, la Iglesia Católica, incluyendo la latinoamericana, atraviesa por una época de transformación, por una etapa de cambios.
"—¿Es verdad que hay serias reservas del episcopado del Paraguay al documento de trabajo del CELAM?
"—Solamente algunas inquietudes. Nosotros hemos preparado un breve documento en el que consignamos nuestras tesis.
"—¿Se solicitan modificaciones?
''—¿Fundamentales?
"—No. Pero sí algunas de importancia.
"—¿Debe la Iglesia comprometerse en una gran acción social?
"—La Iglesia está comprometida con ella. Lo que buscamos es una vigorización de ese compromiso.
Nueva Iglesia llaman los hombres de la prensa a la Iglesia "reformada", que nació del Concilio de Juan XXIII y de Paulo VI. Nueva Iglesia que avanza irreversiblemente contra las tesis tradicionalislas y conservadoras. Es, pues, un avance doctrinal, quo borra, que destruye el pasado, porque hay oposición entre esas dos mentalidades, y esa oposición es irreconciliable. ¿Será esa la autodemolición de la Iglesia, que lamentaba Paulo VI en una do esas patéticas alocuciones, con las que parece querer detener el aluvión de la herejía y del cisma?
No son, tesis tradicionalistas y conservadqras las que combate el ''progresismo" sino dogmas inmutables de nuesüia fe católica, sobre los que se funda la estructura jmisma de la. Iglesia, su conservación, su esencia misma. Su Excelencia, el Arzobispo del Paraguay, reconoce y acepta que es una etapa que estamos viviendo, a partir del Vaticano II, de ansformación y de constantes cambios. ¿Qué ha quedado en pie, después de esa tormenta? ¿Cuándo terminarán los cambios? ¿Cuál es ahora la norma cierta, para separar y distinguir lo contingente de lo inmutable; la verdad infalible, de la verdad circunstancial y pasajera? Lo que ayer negamos, lo aceptamos hoy y lo imponemos. Trento había dicho: "Si alguno afirmase que la Misa debe celebrarse en lengua vernácula, que sea anatema". Hoy, en cambio, las Conferencias Episcopales quieren imponernos no sólo la Misa, sino toda la liturgia en la lengua vernácula.
El trabajo del CELAM, el anteproyecto preparado para la junta de Medellín, había causado verdaderas inquietudes, no sólo en algunos miembros del Episcopado, sino entre las personas seglares, que lo conocían. La Iglesia o, mejor dicho, los hombres de la la Iglesia se habían comprometido en una gran aventura social. La transformación que los eclesiásticos buscaban en la Iglesia, en la obra de Dios, parecía abarcar la finalidad misma del Evangelio. Ya no se buscaba tanto el Reino de Dios y su Justicia, sino el reino del hombre y su justicia social. (Pbro. Dr. Joaquín Sáenz y Arriaga: "LA NUEVA IGLESIA MONTINIANA", pg. 93, Ed. Asociados, México, 1971)

LA VERDAD SOBRE JEAN BAPTISTA MONTINI

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Montini, desde los comienzos de su Pontificado, ha seguido un proceso para llevar a término un programa, perfectamente definido de compromiso, de colaboración, de entrega completa a los proyectos inequívocos de la "mafia judeo-masónica", en la destrucción de la Iglesia, en la eliminación de los gobiernos católicos, en los lavados cerebrales, en la paralización y eliminación de las legítimas y necesarias defensas de los católicos y hombres "de buena voluntad" de otras religiones. Con su dialéctica de afirmación y de negación, de doctrina sana y hechos tenebrosos, el Papa Montini ha podido hacer, en poco tiempo, superando en mucho la misma revolución del Vaticano II, todas las transformaciones necesarias, para llevar adelante el programa de esclavización, de un gobierno mundial, de una religión común, en todo el mundo. El Papa Montini ha llegado a ser el hombre clave, para que la subversión siga adelante. Con bendiciones apostólicas, con promociones de obispos entreguistas o comprometidos, el plan mundial, ha tiempo anunciado en los "Protocolos de los Sabios de Sión", en el "Complot contra la Iglesia", y en tantos libros, que descubrieron los secretos proyectos de esa satánica conspiración, se ha ido desarrollando. Hay que continuar la concientización y organización de los sectores populares; hay que provocar en ellos la inconformidad, el descontento, el odio, la sed de sangre, para que así, en poco tiempo, convertida en un caos la humanidad, puedan los nuevos mesías, los nuevos cristos, imponernos, sin resistencia, el yugo del comunismo, ya no teoría, ni prédica redentora, sino paredón y despojo absoluto, miseria y llanto, para que así podamos vivir de nuevo la "Iglesia de los Pobres", la "Iglesia primitiva, la Iglesia del Nuevo Testamento". (Pbro. Dr. Joaquín Sáenz y Arriaga: "LA NUEVA IGLESIA MONTINIANA", pg. 563, Ed. Asociados, México, 1971)

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Hoy, casi cuarenta años, podemos comprobar cuánto se ha avanzado en la destrucción de la Iglesia

LOS "PAPAS" CONCILIARES Y EL JUDAÍSMO

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JUAN XXIII
DIME QUIÉN TE PREMIA...: LA FUNDACIÓN WALLEMBERG POSTULA A JUAN XXIII COMO JUSTO ENTRE LAS NACIONES

Histórico Encuentro Judeo-Católico en Nueva York, Tributo a Monseñor Angelo Giuseppe Roncalli. La Fundación Internacional Raoul Wallenberg postula al Delegado Apostólico como Justo entre las Naciones.
En el marco de la Cumbre del Milenio tuvo lugar el 7 de septiembre de 2000, en la Misión de Observación Permanente del Vaticano ante las Naciones Unidas, en Nueva York, una ceremonia interconfesional de singulares características organizada por esa delegación diplomática y la Fundación Internacional Raoul Wallenberg (FIRW). Con la presencia del Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Angelo Sodano, se rindió homenaje a la memoria del Papa Juan XXIII, Monseñor Angelo Giuseppe Roncalli. Dio comienzo al acto Joao Crisóstomo, activo colaborador portugués de la FIRW. Entre los asistentes se destacó la presencia del Cónsul General de Portugal Embajador Carlos Cruz de Almeida, quién leyó una carta de salutación del Primer Ministro de ese país Antonio Guterres. Estuvieron presentes embajadores y jefes de misiones diplomáticas de más de veinte países, dirigentes comunitarios, rabinos, sacerdotes, funcionarios de gobiernos y representantes de organizaciones no gubernamentales.

PABLO VI

PABLO VI LLEVABA EN EL PECHO EL EFOD DEL GRAN SACERDOTE JUDÍO

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En la fotografía vemos sobre su corazón, atado a su cuello, el 'Pectoral del Juicio', que el Sumo Sacerdote Aaraon y sus sucesores debieron llevar como ornamento ritual, y sobre las doce piedras del cual estaban inscritos los nombres de las doce tribus de Israel, "para evocar continuamente su recuerdo en presencia de Yahveh". (Ex. XXVIII, 29). Paulo VI llevaba la Insignia de Caifás. ¿Acaso estaba preparando la restauración del judaísmo, como religión del monoteísmo puro, del Libro más sagrado, de la Alianza universal?
En aquellos años, en el Katholikentang (las fiestas anuales de la Alemania Católica) se desarrolló un culto judío sabático, y en Bruselas, el Cardenal Suenens anunció un próximo CONCILIO, que él llamó CONCILIO DE RECONCILIACIÓN, que tendría lugar en Jerusalén. y recordemos que la B'nai B'rith y los francmasones sueñan igualmente en la construcción de un 'TEMPLO DE LA COMPRENSIÓN', en la Ciudad Santa, semejante al que ya existe en Nueva York. Una maqueta de ese futuro Templo fue ofrecido a Pablo VI hace ya tiempo, como signo de amplio ECUMENISMO. Leer todo el artículo:
EL AMULETO DE PABLO VI Y SUS IMPLICANCIAS EN RELACIÓN CON EL JUDAÍSMO

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JUAN PABLO II
POR PRIMERA VEZ EN LA HISTORIA, UN "PAPA" VISITA UNA SINAGOGA
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Juan Pablo II avanzando para abrazar al gran rabino de Roma empezando su visita a la sinagoga de Roma, el 13 de abril de 1986.
Esta visita rompe una tradición bimilenaria. Y la rompe a sabiendas. El propio Juan Pablo II lo dice: "Este encuentro concluye, en cierto modo, después del pontificado de Juan XXIII y el Concilio Vaticano II, un largo período". [Toda la historia de la Iglesia hasta ese momento.] Sobre el cual es preciso no cansarse de reflexionar para sacar de él las enseñanzas oportunas.
Se refirió JP2 "las circunstancias históricas del pasado"; así dijo, "se ha llegado con grandes dificultades a la aceptación común de una legítima pluralidad en el plano social, civil y religoso". Esta coexistencia de verdad y error es tipicamente masonica, como nos enseñan las enciclicas pontificias. Vazquez de Mella señala como despues de pedir la no distincion de verdad y error se llega a la prohibicion de la verdad. Asi ya veremos como este ecumenismo conciliar se abre a todos y solo excluye a los catolicos fieles a la Santa Tradicion.

BENEDICTO XVI
BENEDICTO XVI VENERA LOS LIBROS SAGRADOS JUDÍOS

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Durante su visita a la synagoga de Nueva york, se descorrió por unos instantes el cortinado azul, para mostrar a Benedicto XVI los libros sagrados y reliquias del judaísmo. En la foto, podemos observar la actitud reverencial de Ratzinger venerando esos libros. entre ellos se encuentran los pergaminos de la Torah y comentarios sobre la misma hechos por rabinos. El conjunto de tales comentarios de famosos rabinos, es el Talmud. Como Ratzinger no puede ignorar, el Talmud representa a Nuestro Señor Jesucristo y a su Santísima Madre de la manera más ofensiva posible.